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《素女經》

《素女經》
  黃帝問素女曰:“吾氣衰而不和,心內不樂,身常恐危,將如之何?”素女曰:“凡人之所以衰微者,皆傷于陰陽交接之道爾。夫女之勝男,猶水之勝火。知行之,如釜鼎能和五味,以成羹﹝月霍﹞。能知陰陽之道,悉成五樂﹔不知之者,身命將夭,何得歡樂?可不慎哉!”
  素女曰:“有采女者,妙得道術。王使采女問彭祖延年益壽之法,彭祖曰:‘愛精養神,服食眾藥,可得長生。然不知交接之道,雖服藥無益也。男女相成,猶天地相生也。天地得交會之道,故無終竟之限。人失交接之道,故有夭折之漸,能避漸傷之事而得陰陽之術,則不死之道也。’采女再拜曰:‘願聞要教。’彭祖曰:‘道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御萬機,治天下,必不能備為眾道也。幸多後宮,宜知交接之法,法之要者,在于多御少女而莫數瀉精,使人身輕,百病消除也。’”
  素女曰:“御敵,當視敵如瓦石,自視如金玉,若其精動,當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬,如臨深坑下有刃,恐墜其中。若能愛精,命亦不窮也。”
  黃帝問素女曰:“今欲長不交接,為之奈何?”素女曰:“不可。天地有開闔,陰陽有施化。人法陰陽隨四時,今欲不交接,神氣不宣布,陰陽閉隔,何以自補?練氣數行,去故納新,以自助也。玉莖不動,則辟死其舍,所以常行以當導引也。能動而不施者,所謂還精。還精補益,生道乃著。”
  黃帝曰:“夫陰陽交接,節度為之奈何?”素女曰:“交接之道,故有形狀,男致不衰,女除百病,心意娛樂,氣力強。然不知行者,漸以衰損。欲知其道,在于定氣、安心、和志。三氣皆至,神明統歸,不寒不熱,不飢不飽,寧身定體,性必舒遲,淺內徐動,出入欲希。女快意,男盛不衰,以此為節。”
  《玄女經》云:黃帝問玄女曰:“吾受素女陰陽之術,自有法矣。願復命之,以悉其道。”玄女曰:“天地之間,動須陰陽,陽得陰而化,陰得陽而通。一陰一陽,相須而行。故男感堅強,女動﹝“門”內加“辟”字,指陰道﹞張,二氣交精,流液相通。男有八節,女有九宮,用之失度,男發癱疽,女害月經,百病生長,壽命消亡。能知其道,樂而且強,壽即增延,色如華英。”
  黃帝曰:“夫陰陽之道,交接奈何?”素女曰:“交接之道,固有形狀,男以致氣,女以除病,心意娛樂,氣力益壯。不知道者,則侵以衰。欲知其道,在安心、和志。精神統歸,不寒不暑,不飽不飢,定身正意,性必舒遲,深內徐動,出入欲希。以是為節,慎無敢違,女即歡喜,男則不衰。”
  黃帝曰:“今欲強交接,玉莖不起,面慚意羞,汗如珠子,心情貪欲,強助以手,何以強之,願聞其道。”素女曰:“帝之所問,眾人所有。凡欲接女,固有經紀,必先和氣,玉莖乃起。順其五常,存感九部,女有五色,審所足扣。采其溢精,取液于口,精氣還化,填滿髓臟。避七損之禁,行八益之道,毋逆五常,身乃可保。正氣內充,何疾不去?府藏安寧,光滑潤理,每接即起,氣力百倍,敵人賓服,何慚之有?”
  《玄女經》云:黃帝曰:“交接之時,女或不悅,其質不動,其液不出。玉莖不強,小而不勢,何以爾也?”玄女曰:“陰陽者,相感而應耳。故陽不得陰則不喜,陰不得陽則不起,男欲接而女不樂,女欲接而男不欲,二心不和,精氣不感,加以卒上暴下,愛樂未施。男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悅心,故女質振感男莖盛,男勢營扣俞鼠,精液流溢,玉莖施縱,乍緩乍急,玉戶開翕,或實作而不勞,強敵自佚,吸精引氣,灌溉朱室。今陳八事,其法備悉,伸縮俯仰,前卻屈折。帝審行之,慎莫違失。”
  黃帝曰:“陰陽貴有法乎?”素女曰:“臨御女時,先令婦人放平安身,屈兩腳,男入其間,銜其口,吮其舌,拊搏其玉莖,擊其門戶東西兩旁,如是食頃,徐徐內入。玉莖肥大者內半寸,弱小者入一寸,勿搖動之,徐出更入,除百病。勿令四旁泄出,玉莖入玉門,自然生熱且急,婦人身當自動搖,上與男相得,然後深之,男女百病消滅。淺刺琴弦,入三寸半,當閉口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往來,口當婦人口而吸氣,行九九之道訖,乃如此。”
  黃帝曰:“何謂五常?”素女曰:“玉莖實有五常之道,深居隱處,執節自守,內懷至德,施行無己。夫玉莖意欲施與者,仁也﹔中有空者,義也﹔端有節者,禮也﹔意欲即起,不欲即止者,信也﹔臨事低昂者,智也。是故真人因五常而節之,仁雖欲施予,精苦不固。義守其空者,明當禁,使無得多。實既禁之道矣,又當施予,故禮為之節矣。執誠持之,信既著矣,即當知交接之道。故能從五常,身乃壽也。”
  黃帝曰:“何以知女之快也?”素女曰:“有五征五欲,又有十動,以觀其變,而知其故。夫五征之候:一曰面赤,則徐徐合之﹔二曰乳堅鼻汗,則徐徐內之﹔三曰嗌干咽唾,則徐徐搖之﹔四曰陰滑,則徐徐深之﹔五曰尻傳液,則徐徐引之。”
  素女曰:“五欲者,以知其應:一曰意欲得之,則屏息屏氣﹔二曰陰欲得之,則鼻口兩張﹔三曰精欲煩者,則振掉而抱男﹔四曰心欲滿者,則汗流濕衣裳﹔五曰其快欲之甚者,身直目眠。”
  素女曰:“十動之效:一曰兩手抱人者,欲體相薄陰相當也﹔二曰伸其兩﹝(月比),股也,同髀,即大腿﹞者,切磨其上方也﹔三曰張腹者,欲其掖泄也﹔四曰尻動者,快善也﹔五曰舉兩腳拘人者,欲其深也﹔六曰交其兩股者,內痒淫淫也﹔七曰側搖者,欲深切左右也﹔八曰舉身迫人者,淫樂甚也﹔九曰身布縱者,肢體快也﹔十曰陰液滑者,精已泄也。見其效以知女之快也。”
  《玄女經》云:黃帝曰:“意貪交接而莖不起,可以強用不?”玄女曰:“不可矣。夫欲交接之道,男候四至,乃可致女九氣。”
  黃帝曰:“何謂四至?”玄女曰:“玉莖不怒,和氣不至﹔怒而不大,肌氣不至﹔大而不堅,骨氣不至﹔堅而不熱,神氣不至。故怒者,精之明﹔大者,精之關﹔堅者,精之戶﹔熱者,精之門。四氣至而節之以道,開機不妄,開精不泄矣。”
  《玄女經》云:黃帝曰:“善哉!女之九氣,何以知之?”玄女曰:“伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者,肺氣來至﹔鳴而吮人者,心氣來至﹔抱而持人者,脾氣來至﹔陰門滑澤者,腎氣來至﹔勤殷咋人者,骨氣來至﹔足拘人者,筋氣來至﹔撫弄玉莖者,血氣來至﹔持弄男乳者,肉氣來至。久與交接,弄其實以感其意,九氣皆至。有不至者則容傷,故不至,可行其數以治之。”
  《玄女經》云:黃帝曰:“所說九法,未聞其法,願為陳之,以開其意,藏之石室,行其法式。”玄女曰:“九法:
  第一曰龍翻。令女正偃臥向上,男伏其上,股隱于床,女舉其陰,以受玉莖。刺其谷實,又攻其上,疏緩動搖,八淺二深,死往生返,勢壯且強,女則煩﹝(況,換“ ”為豎心),音hung,謂興奮性急若狂也﹞,其樂如倡,致自閉固,百病消亡。
  第二曰虎步。令女俯﹝ 免﹞,尻仰首伏,男跪其後,抱其腹,乃內玉莖,刺其中極,務令深密,進退相薄,行五八之數,其度自得,女陰閉張,精液外溢,畢而休息,百病不發,男益盛。
  第三曰猿搏。令女偃臥,男擔其股,膝還過胸,尻背俱舉,乃內玉莖,刺其臭鼠,女還動搖,精液如雨,男深按之,極壯且怒,女快乃止,百病自愈。
  第四曰蟬附。令女伏臥,直伸其軀,男伏其後,深內玉莖,小舉其尻,以扣其赤珠,行六九之數,女煩精流,陰里動急,外為開舒,女快乃止,七傷自除。
  第五曰龜騰。令女正臥,屈其兩膝,男乃推之其足至乳,深內玉莖,刺嬰女,深淺以度,令中其實,女則感悅,軀自搖舉,精液流溢,乃深極內,女快乃止,行之勿失,精力百倍。
  第六曰鳳翔。令女正臥,自舉其腳,男跪其股間,兩手據席,深內玉莖,刺其昆石,堅熱內牽,令女動作,行三八之數,尻急相薄,女陰開舒,自吐精液,女快乃止,百病銷滅。
  第七曰兔吮毫。男正反臥,直伸腳,女跨其上,膝在外邊,女背頭向足,據席俯頭,乃內玉莖,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和樂,動其神形,女快乃止,百病不生。
  第八曰魚接鱗。男正偃臥,女跨其上,兩股向前,安徐內之,微入便止,才授勿深,如兒含乳,使女獨搖,務令持久,女快男退,治諸結聚。
  第九曰鶴交頸。男正箕座,女跨其股,手抱男頸,內玉莖,刺麥齒,務中其實,男抱女尻,助其搖舉,女自感快,精液流溢,女快乃止,七傷自愈。”
  素女曰:“陰陽有七損八益。一益曰固精。令女側臥張股,男側臥其中,行二九數,數畢止,令男固精,又治女子漏血,日再行,十五日愈。
  二益曰安氣。令女正臥高枕,伸張兩股,男跪其股間刺之,行三九數,數畢止,令人氣和,又治女門寒,日三行,二十日愈。
  三益曰利臟。令女側臥,屈其兩股,男橫臥,卻刺之,行四九數,數畢止,令人氣和,又治女門寒,日四行,二十日愈。
  四益曰強骨。令女側臥,屈左膝,伸其右股,男伏刺之,行五九數,數畢止,令人關節調和,又治女閉血,日五行,十日愈。
  五益曰調脈。令女側臥,屈其右膝,伸其左股,男據地刺之,行六九數,數畢止,令人脈通利,又治女門辟,日六行,二十日愈。
  六益曰蓄血。男正偃臥,令女戴尻跪其上,極內之,令女行七九數,數畢止,令人力強,又治女子月經不利,日七行,十日愈。
  七益曰益液。令女人正伏舉後,男上往,行八九數,數畢止,令人骨填。
  八益曰道體。令女正臥,屈其股,足迫尻下,男以股脅刺之,以行九九數,數畢止,令人骨實,又治女陰臭,日九行,九日愈。”
  素女曰:“一損謂絕氣。絕氣者,心意不欲而強用之,則汗泄氣少,令心熱目冥冥。治之法:令女正臥,男擔其兩股,深按之,令女自搖,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
  二損謂溢精。溢精者,心意貪愛,陰陽未合而用之,精中道溢,又醉飽而交接,喘息氣亂則傷肺,令人﹝亥欠﹞,逆上氣,消渴喜怒,或悲慘慘,口干身熱而難久立。治之法:令女人正臥,屈其兩膝俠男,男淺刺,內玉莖寸半,令女子自搖,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
  三損謂雜脈。雜脈者,陰不堅而強用之,中道強瀉,精氣竭,及飽食訖,交接傷脾,令人食不化,陰痿無精。治之法:令女人正臥,以腳鉤男子尻,男則據席內之,令女自搖,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
  四損謂氣泄。氣泄者,勞倦汗出未干而交接,令人腹熱唇焦。治之法:令男子正臥,女跨其上,向足,女據席,淺內玉莖,令女自搖,精出止,男子勿快,日九行,十日愈。
  五損謂機關厥傷。機關厥傷者,適新大小便,身體未定而強用之,則傷肝,及卒暴交會,遲疾不理,不理勞疲筋骨,令人目﹝目芒﹞﹝目芒﹞,癰疽并發,眾脈槁絕,久生偏枯,陰痿不起。治之法:令男子正臥,女跨其股,踞前向,徐徐按內之,勿令女自搖,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
  六損謂百閉。百閉者,淫佚于女,自用不節,數交失度,竭其精氣,用力強瀉,精盡不出,百病并生,消渴目冥冥。治之法:令男正臥,女跨其上,前伏據席,令女納玉莖自搖,精出止,男勿快,日九行,十日愈。
  七損謂血竭。血竭者,力作疾行,勞因汗出,因以交合,俱已之時,偃臥推深,沒本暴急,劇病因發,連施不止,血枯氣竭,令人皮虛膚急,莖痛囊濕,精變為血。治之法:令女正臥,高抗其尻,申張兩股,男跪其間深刺,令女自搖,精出止,男勿快,日九行,十日愈。”
  采女問曰:“交接以瀉精為樂,今閉而不瀉,將何以為樂乎?”彭祖答曰:“夫精出則身體怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨節解墮,雖復暫快,終于不樂也。若乃動不瀉,氣力有余,身體能便,耳目聰明,雖自抑靜,意愛更重,恆若不足,何以不樂也? ”
  黃帝曰:“願聞動而不施,其效何如?”素女曰:“一動不瀉,則氣力強﹔再動不瀉,耳目聰明﹔三動不瀉,眾病消亡﹔四動不瀉,五神咸安﹔五動不瀉,血脈充長﹔六動不瀉,腰背堅強﹔七動不瀉,尻股益力﹔八動不瀉,身體生光﹔九動不瀉,壽命未央﹔十動不瀉,通于神明。”
  黃帝問素女曰:“道要不欲失精,宜愛液者也,即欲求子,何可得瀉?”素女曰:“人有強弱,年有老壯,各隨其氣力,不欲強快,強快即有損。故男年十五,盛者可一日再施,瘦者可一日一施﹔年廿,盛者日再施,羸者可一日一施﹔年卅,盛者可一日一施,劣者二日一施﹔年冊﹝此字四豎一橫,如“卅”字狀,即四十之意也﹞,盛者三日一施,虛者四日一施﹔五十,盛者可五日一施,虛者可十日一施﹔六十,盛者十一日一施,虛者二十日一施﹔七十,盛者可卅日一施,虛者不瀉。”
  素女法:人年廿者,四日一泄,年卅者,八日一泄,年冊﹝四豎一橫,同前段﹞者,十六日一泄,年五十者,廿一日一泄,年六十者,即畢閉精,勿復更泄也,若體力猶壯者,一月一泄。凡人氣力自相,有強勝過人者,亦不可抑忍,久而不泄,致癰疽。若年過六十而有數旬不得交接,意中平平者,可閉精勿泄也。
  采女曰:“男之盛衰,何以為候?”彭祖曰:“陽盛得氣,則玉莖當熱,陽精濃而凝也。其衰有五:一曰精泄而出,則氣傷也﹔二曰精清而少,此肉傷也﹔三曰精變而臭,此筋傷也﹔四曰精出不射,此骨傷也﹔五曰陰衰不起,此身傷也。凡此眾傷皆由不徐交接而卒暴施瀉之所致也。治之法:但御而不施,不過百日,氣力必致百倍。”
  黃帝曰:“人之始生,本在于胎合陰陽也。夫合陰陽之時,必避九殃。九殃者,日中之子,生則歐逆,一也。夜半之子,天地閉塞,不窨則聾盲,二也。日蝕之子,體戚毀傷,三也。雷電之子,天怒興威,必易服狂,四也。月蝕之子,與母俱凶,五也。虹睨之子,若作不祥,六也。冬夏日至之子,生害父母,七也。弦望之子,必為亂兵風盲,八也。醉飽之子,必為病癲,疽痔有瘡,九也。”
  素女曰:“求子法自有常體,清心遠慮,安定其衿袍,垂虛齋戒,以婦人月經後三日,夜半之後,雞鳴之前嬉戲,令女盛動,乃往從之。適其道理,同其快樂,郜身施瀉,勿過遠,至麥齒。遠則過子門,不入子戶。若依道術,有子賢良而老壽也。”
  素女曰:“夫人合陰陽,當避禁忌,常乘生氣,無不老壽。若夫婦俱老,雖生化有子,皆不壽也。”
  黃帝曰:“入相女人,云何謂其事?”素女曰:“入相女人,天性婉順,氣聲濡行,絲發黑,弱肌細骨,不長不短,不大不小,鑿孔居高,陰上無毛,多精液者﹔年五五以上,三十以還,未在產者。交接之時,精液流漾,身體動搖,不能自定,汗流四逋,隨人舉止。男子者,雖不行法,得此人由不為損。”
  房中禁忌:日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日,送迎五日之中,不行陰陽。本命行年禁之重都者:夏至後丙子丁丑,冬至後庚申辛酉,及新沐頭、新遠行、疲倦、大喜怒,皆不可合陰陽。至丈夫衰忌之年,皆不可妄施精。
  素女論曰:“五月十六日,天地牝牡日,不可行房。犯之,不出三年必死。何以知之?但取新布一尺,此夕懸東牆上,明日視之,必有血色,切忌之。”
  采女曰:“何以有鬼交之病?”彭祖曰:“由于陰陽不交,情欲深重,即鬼魅假像,與之交通。與之交通之道,其有勝于人,久處則迷惑,諱而隱之,不肯告人,自以為佳,故至獨死而莫知之也。若得此病,治之法:但令女與男交,而男勿瀉精,晝夜勿息,困者不過七日必愈。若身體疲勞,不能獨御者,但深按勿動,亦善也。不治之,煞人不過數年也。欲驗其事實,以春秋之際,入于深山大澤間,無所云為,但遠望極思,唯含交會陰陽,三日三夜後,則身體翕然寒熱,心煩目眩,男見女子,女見男子,但行交接之事,美勝于人,然必病人而難治,怨曠之氣,為邪所凌。後世必當有此者,若處女貴人,苦不當交。與男交以治之者,當以石硫黃數兩,燒以熏婦人陰下身體,并服鹿角末方寸匕,即愈矣。當見鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕,日三,以瘥為度。”
  采女曰:“交接之事既聞之矣,敢問服食藥物,何者亦得而有效?”彭祖曰:“使人丁強不老,房室不勞損氣力,顏色不衰者,莫過麋角也。其法:取麋角,刮之為末十兩,輒用八角、生附子一枚,合之服方寸匕,日三,大良。亦可熬麋角令微黃,單服之,亦令人不老。然遲緩不及用附子者,服之廿日,大覺。亦可用隴西頭伏苓分等捧篩,服方寸匕,日三,令人長生,房內不衰。”
  黃帝問素女對曰:“女人年廿八、九,若廿三、四,陰氣盛,欲得男子,不能自禁,食飲無味,百脈動體,候精脈實,汁出污衣裳。女人陰中有虫,如馬尾,長三分,赤頭者悶,黑頭者沫。治之方:用面作玉莖,長短大小隨意,以醬及二辨綿裹之,內陰中,虫即著來出,出復內,如得大夫,其虫多者卅,少者廿。”
《素女經》全文完
分類:健康

【作者於對岸執業,於兩岸三地教學多年,內文為診間與教室內的心得紀錄。】https://www.reiki.com.tw

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