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安樂妙寶

建壇設供
顯密圓通云,夫祈道者,若非上供三寶,下拯四生,福慧無由增長,止觀輔行,雖心口精誠,須以福助,是故行者須擇淨室,建立壇場佛堂,安置佛像,大乘經典及菩薩像香花燈塗飲食淨水,隨力設備,殷重供養。
行者入道埸時,先在佛前端身正立,蓮花合掌(虛心合掌,二大指二小指並立,餘三小指頭相著,令圓如蓮苞),即誦大輪金剛陀羅尼(見附錄:大輪金剛陀羅尼)21遍 ,次結吉祥印(右手大姆指捻無名指甲,餘三指直伸,此即蓮花部三股印)誦軍茶利小咒『嗡。阿彌利得。吽。怕都』加持供物,次金剛合掌(二手合掌,十指相叉,以右壓左,壓在指頭第一節紋)誦淨法界真言『嗡。藍。刷哈』21遍,由印明力,飲食器具、衣服房舍,悉皆清淨。
復以金剛合掌安於頂上誦出生供養真言『嗡』21遍,自然出生無盡供品,供養十方無量三寶,隨即唱云:『願此香花雲、遍滿十方界、供養一切佛、尊法諸賢聖、無邊佛土中、受用作佛事、普熏諸眾生、皆共證菩提。』若無香花飲食,則但結印誦明運念觀想、亦自然有無量供品、遍供十方三寶。
復有變食真言:『拿麥,灑爾乏,打他葛打,乏羅割得,嗡,三拔喇,三拔喇,吽』,加持飲食二十一遍,即成妙饌。
甘露真言『拿麥,蘇嚕叭牙,打他葛打牙,打笛牙他,嗡,蘇嚕蘇嚕,缽喇蘇嚕,缽喇蘇嚕,司乏哈』,加持淨水七遍,即成甘露。
註:淨法界真言
『唵,藍,司乏哈。』
此淨法界嚂字。若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣。身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。瓶如靈丹一粒點鐵成金。真言一字變染令淨。
(此咒功能同等於常用儀軌中所附淨身口意三業真言)
清淨三業
行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印),即思惟觀察一切有情本性清淨,為諸客塵之所覆蔽,不悟真理,是故誦淨三業真言,加持自他,悉令清淨。
淨三業真言曰:『嗡。司乏拔乏,希烏達,灑爾乏,達爾嘛,司乏拔乏,希屋陀,喊。』
誦真言五遍,同時印額、右肩、左肩、心、喉五處由此真言加持故,即成內心清淨澡浴。
禮敬三寶
行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印),應先緣念一切三寶,體常遍滿無所不在,眾生迷惑,流轉可哀,我為眾生翻迷歸悟,禮敬三寶,次想空中,十方諸佛諸大菩薩金身巍巍,坐寶蓮臺,周匝圍繞重重無盡,咸放光明來照我身及諸眾生,我與一切眾生同於一一佛菩薩前恭敬作禮,口稱聖號,五體投地,隨稱隨拜,伏地即誦普禮真言一禮三遍:
普禮真言曰:『嗡。灑爾乏,打他葛打,叭達,盤達難,嘎羅,彌。』
禮拜次數任人而定,茲錄十禮,次序如下:
南無盡虛空遍法界十方三世一切諸佛
南無盡虛空遍法界十方三世一切尊法
南無盡虛空遍法界十方三世一切賢聖僧
南無大慈大悲毗盧遮那佛
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛
南無大慈大悲藥師琉璃光王佛
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
南無大慈大悲大勢至菩薩摩訶薩
南無大慈大悲清淨大海眾菩薩摩訶薩
懺悔業障
懺悔為止惡之本,自此以下皆金剛合掌長跪敬誦,誦時觀想一切眾生無始罪障悉皆消滅,念誦以下字句:
我昔所造諸惡業、皆由無始貪瞋痴從身語意之所生、一切我今皆懺悔(三遍)
念誦懺悔滅罪真言:『嗡,灑爾乏,爸叭,達哈拿,乏及喇牙,司乏哈』(三遍)
復有地藏菩薩滅定業真言:
『嗡,缽喇嘛尼。達你。司乏哈』
觀世音菩薩滅定業真言:
『嗡。阿羅里割。司乏哈』
若能日持二十一遍,業障自漸消滅。
三皈依
『弟子 某某某 皈依佛、皈依法、皈依僧皈依佛、兩足尊、皈依法、離欲尊、皈依僧、眾中尊皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』(三遍)
復誦三歸依真言:『嗡。樸。刊姆』(三遍)
十善戒
『弟子 某某某 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語不兩舌、不惡口、不慳貪、不瞋恚、不愚癡』
十善戒為一切善法之本、乃至為無上菩提之本、口誦心惟漸漸身體力行、自能獲得現世當來無窮利益、故須日日誦之,至勉至勉。
發菩提心
一切眾生本有淨心,湛然清淨,猶如滿月,是故行者應先觀想自心圓明清淨,如滿月輪,內外澄澈,清涼無比,於胸臆間,朗然而住然後誦發菩提心真言(三遍)。
發菩提心真言:『嗡。箔提。吉打。母得叭。達牙彌』
禪要云,此陀羅尼,令誦三遍,即發菩提心,乃至成佛,堅固不退。心地觀經云:此咒能令行者不復退轉。一切菩薩初發心時,悉皆專念持此真言,入不退地,速圓正覺。
三昧耶戒
三昧耶戒者,平等佛戒也,無上菩提,以戒為基,行者當自淨其意,寂然安住,即誦三昧耶戒真言。
三昧耶戒真言:『嗡。三嘛牙。司都凡姆。』(三遍)
禪要云,此陀羅尼,令誦三遍,即同聞戒,及餘密法,亦能具足一切菩薩清淨律儀,諸大功德,不可具說。
五大願
『眾生無邊誓願渡,福智無邊誓願集,法門無邊誓願學,如來無邊誓願事菩提無上誓願證,自他法界同利益』(一遍)。
此五大願,為阿閃寶生彌陀釋迦大日五佛攝化眾生之本誓。行者法之,以作上求佛道,下化眾生之決定要期,末一句是回向文,言以此功德,普利法界一切眾生也。
普供養
行者發大願已,復應重申供養,即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼:
『嗡,阿摩噶,補戛嘛尼,叭德嘛,乏及咧,打他噶打,維羅割得,三蠻打,缽喇灑喇,吽』(三遍)
無量壽儀軌云:此陀羅尼,才誦三遍,即於無邊佛土,成就廣大供養,由此獲得無量福聚,世世常生諸佛會中,蓮華化生,得五神通,分身百億,拔濟有情,現世受福報,當來生淨土。
三力偈
『以我功德力、如來加持力、及以法界力、普供養而住。』(一遍)
入座
禮畢入座,須具七事,如佛威儀,
一、金剛跏趺坐
二、手結法界定印
三、脊椎直豎
四、兩肩平張
五、曲頸令頷壓喉結
六、舌抵上顎
七、目不瞬顧,直視二尺
如是坐已、澄定身心、過現未來、悉不著念,即入淨法界三昧,謂想自身頂上,有一梵文覽姆字,此自遍有光明,猶如滿月,光照法界及我全身。隨想隨誦淨法界真言(二十一遍) 次誦文殊菩薩護身真言(二十一遍) 然後持課。
文殊菩薩護身真言:『嗡,吸林姆』(姆字輕聲)(二十一遍)
若誦此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能守一宅中人。誦四遍能守護一城中人。乃至七遍能守護四天下人。
加持念珠
行者先以右手取母珠,捲於左手四指,大指除外,三匝或四五匝,復移至右掌,二手蓮花合掌,捧珠安於頂上,即誦「嗡,覽,司乏哈」七遍。
次誦淨珠明「嗡,懷魯佳拿,嘛喇,司乏哈」七遍。
復誦千轉念珠真言「嗡,乏及拉,骨赫牙,戛叭,三嘛也,吽」七遍。
由印明力,誦真言時,撥珠一過,即成千遍,念佛時亦一成千。
加持已,不散前印,心發是願:「願一切有情所求世出世間,殊勝大願,速得成就」。
行者撥珠至母珠時應即回轉,不可撥過,經云不應越過母珠,驀過越法罪也,因繩線表觀音,母珠表彌陀也。
或有不樂持珠者,則安住定印,專心念誦,功德亦同。
正念誦
軍荼利儀軌云,以二手大指頭,當心撥珠,餘三指散直,左手引珠右手撥珠,如轉法輪狀。
無量壽儀軌云,二手當心,各聚五指,如未敷蓮花,左手持珠,以右手大指名指移珠,誦陀羅尼一遍移一珠。
又云念誦聲不緩不急,不高不下,不應出聲,稱真言字,一一分明心觀無量壽佛相好圓滿,如是觀行了了分明,專注念誦,不令間斷遠離散動,一座念誦,或百或千,若不滿一百八遍,則不充祈願遍數,誦畢捧珠戴頂,發是願言:『願一切有情,得生極樂世界,見佛聞法,速證無上正等菩提』行者正念誦時,或觀本尊種子字。或順逆觀本尊相好。或觀自身即成本尊。或觀自身心月輪中,本尊之種。或觀心月輪中,布列真言梵字。倘皆未能,則口誦耳聽,專注念誦之聲,亦具一切三昧。經云,陀羅尼是禪定藏,百千三昧常現前故。
誦法既明,行者可於後列諸咒中,意樂何咒,選擇一種,或數種,規定時間遍數,如法誦之,或朝午晚,每日三座,次則二座,極少一座,若能專誠持誦,恆久不間,一切勝願,皆得圓滿,佛語不虛諦信勿疑。
(詳見:附錄:安樂妙寶諸大神咒
入定修觀
觀想之法甚多,如數息觀、不淨觀、唯識觀、法界觀、台宗三觀淨土宗十六觀,各宗無不有之,在密宗則有五相成身觀、五字嚴身觀、阿字月輪觀。茲錄月輪觀與阿字二觀,以備行者修習,若境遇可能,應求阿闍黎授法,否則可在佛前,誦大輪咒廿一遍自求之,自修必先誦咒。
(一)月輪觀:密宗津要,無畏三藏禪要云:行者應當安心靜住,莫緣一切諸境,假想一圓明猶如淨月,去身四尺,當前對面,不高不下,量同一肘圓滿具足,其色明朗,內外光潔,世無方比,初雖不見,久久精研,尋當徹見己。即更觀察,漸引令廣,或四尺,如是倍增,乃至滿三千大千世界,極令分明,將欲出觀,如是漸略,還同本相,初觀之時,如似於月,遍周之後,無復方圓,作是觀已。郎便證得解脫一切蓋障三昧,得此三昧者,名為地前三賢,依此漸進,遍周法界者,名為初地行者,久久作此觀,觀習成就,不須延促唯見明朗,更無一物,亦不見身之與心,一切妄想,自然不起,性常清淨。依此修習,乃至成佛,唯是一道,更無別理。 二種月輪觀功效均相同。
(二)阿字觀:密教綱要云:端身正坐,面前可四尺所。掛一軸。其軸圓揭一肘之月輪,中畫八葉蓮華,華上金書梵文阿字。以為所觀之境,對於行者之座,須不高不低,行者面向阿月,入息或出息,或合出入息,而唱阿字,如斯而修積功已久,則無論開眼閉眼,見月白耀分明,是時也,迴面前之阿字而引入已身,合身外之月,與身內之月合而為一,此觀成就,則截斷煩惱菩提生死涅盤差別之妄見,當座即身成佛矣。
上根之人,晝夜不斷修之。下根者,度身所能堪任,若日二時,若日一時修之皆可,雖下根之行者若信心決定,修觀無怠,不過十二年,悉地必成,經有明詔,可仰可憑。
發願迴向
行者禮誦修觀畢。復誦供養咒,回向咒,然後下座禮佛,虔誠發願「願以所修功德、回施法界眾生,普願安樂自在,同生極樂世界」。夫成佛必須發菩提心,發菩提心必須利樂眾生。是以單求自利,功德反小。普利眾生,功德斯大。此不可不知者也。願文甚多或云:「願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道」。或云:「願以此功德,平等施一切,同發菩提心,往生極樂國」。或用蓮池大師發願文,或自撰均可。
詳見:《常用迴向偈合輯》
附註:迴向陀羅尼(課畢,誦三遍,補闕功德、增福無量)
經典原文:唵。娑麼囉。娑麼囉。微麼曩。娑囉。摩訶斫迦囉[口*縛]。吽。
梵音國語譯音:嗡。司馬拉。司馬拉。維馬拉。灑啦。麻哈加割拉乏。吽
佛言如上所說種種供具。以此迴向陀羅尼力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛皆悉攝受。
若善男子及善女人。有能於此大迴向輪陀羅尼門。若時非時若晝若夜。默念一遍觀察運想。
以前供具恭敬供養諸佛菩薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。何況輕罪而不除滅。
一切煩惱皆得輕微如前所說。十力無畏諸功德等皆悉具足。
若人暫於此陀羅尼思惟一遍。便得百轉生帝釋宮。復得百轉生梵王宮。於夜夢中見佛菩薩為說妙法無諸惡夢。於諸總持皆得成就。執金剛菩薩護念攝受。隨願往生諸佛淨土。
分類:娛樂

【作者於對岸執業,於兩岸三地教學多年,內文為診間與教室內的心得紀錄。】https://www.reiki.com.tw

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